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现在写读后感可以从哪些角度来思考呢？品读了作者写的作品，果然收获了很多心得感悟。读后感是自己对作品的思考与理解，以下是小编花时间整理的《柏拉图理想国读后感》，可能你会喜欢，欢迎分享！

今天读完柏拉图的《理想国》，终于对这部着名的作品有了一点亲身的认识，虽然还谈不上理解，但是想把自己看后的收获写下来，或者说是一点总结吧。

柏拉图的《理想国》是围绕正义这一话题而展开讨论的，并致力于解答这样几个问题：什么是正义；人们为什么要实行正义；什么样的政治最正义。文章开篇就由几位智者为正义下了定义：有人说，正义就是给予每个人恰如其分的回报；有人说正义就是强者的利益；有人说正义是弱者为谋求最大利益而相互达成的契约，而对于这些观点，柏拉图都借苏格拉底之口给予了否认。那么什么才是正义呢？

而柏拉图讨论正义的过程中，不仅要证明正义比不正义善，正义的人比不正义的人幸福，更要表达这样一种思想，那就是正义的城邦比不正义的城邦更加的和谐而美好。他说：我们所要寻找的正义，就是能使人和国家成为正义的人和正义的国家的这种品质。柏拉图认为只有理想的城邦才拥有完整的正义，所以就要构建理想的城邦。理想城邦的构建有三个阶段：1、生产者阶段；2、辅助者阶段；3、统治者阶段，他们之间没有时间上的顺序，而是逻辑存在的关联，这三个阶段又对应三个等级：生产者等级；辅助者等级；统治者等级。而一旦这样的城邦形成，人们便可从中找到城邦最重要的品格：智慧、勇敢、节制和正义。而正义恰恰又是它们当中最重要的，正义是能使智慧、勇敢、节制产生并保持的一种品质。有趣而智慧的是，柏拉图在在《理想国》一书中，总是将城邦的讨论加诸于个人，所谓大中见小，有时个人的讨论又见诸于城邦，所谓以小见大，因为他认为人的美德和精神与城邦相应要素间是同构的。因而与城邦三个阶段相对应地，人有理性、激情和欲望，他认为，在人身上，当激情服务于理性，当欲望服从于理性时，人就是最正义的人。而在城邦中，统治者代表的是理性，辅助者代表的是激情，生产者等级最低，代表欲望。由此折射出城邦的正义乃是三个等级各司其职、互相配合、相互辅助所达到的最善。然而正义不是关于外在的各做各的事，而是关于内在的，即关于真正本身，真正本身的事情。所以柏拉图的正义观还强调内在。

为了说服人们相信这种等级划分的合理性，柏拉图还引入了神的力量，他说，神在造人时，向一部分人

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读《理想国》，我认为最重要的，乃是不自满于眼下所有，唯有不断地融入新的环境与集体，才能启发思考从而了解自我、社会、国家政治、世界历史的变迁，体察到宇宙永恒的真理。最终有所获益。

《理想国》以复杂逻辑架构起来的精致的语言论证背后，乃是透视了古希腊雅典城邦盛极而衰的政治乱象和在如此背景下体现的自由人的各种病态面貌。通过归纳对比奴隶制社会现存的六种政制以及联系互生的状态，对应六种人格，如画家一般将这些表现勾勒出来，暴露其弊端。“王者政治”，才是当时奴隶制社会的理想体制，才是正义的政治，统治者才是正义的统治者。理想国的理想统治者当是哲学家无疑。学习哲学，随时随地扩展眼界，灵魂始终被善的光芒照耀，以见识丰富认知才能更接近正确，对当下我们完善自身修养有很强的借鉴意义。

穴喻最让人印象深刻：一群人坐在洞穴中，背面连通光源，因为背对光源，头颈无法转动，因为有限的活动空间导致他们必然会把人走过的影像当成真实，沾沾自喜于摸透了影像运动的规律。假如此时有人帮助一个人解脱了枷锁，此人身体能够自由转动而看到真实的光源时，他的眼睛因习惯黑暗而感觉痛苦，假如有人铁了心要将其拉出深渊，进一步认识外面的世界时，他仍需要一段时间改变自己既已形成的思维习惯，从近观事物的影像直到能够直接看到地球的最直接的光源，才有了对世界的基础认知，而那些安于洞穴环境的人则因为不愿挣脱束缚的“虚假自由”而陷入无知的深渊。人寻求智慧的过程正是背过影像直接运用理性了解实体背后的实在的过程。摆脱原有的有限视野，直达无限的旅程，建立理性，就是哲学的发展目标。辩证法就是通过分析矛盾直达本质的过程。

以见识丰富认知，丰富哲学的抽象思维能力，可以改变自己的生活，进而改变社会的风貌。以为古希腊有限的经济基础以及风俗习惯使得《理想国》趋近正确却依然残留有唯心主义的问题，不能更加正确科学的看待世界观，但通过进一步认识客观世界，开拓眼界，通过思考深化认知，就可以更加了解实在，趋向正确，这应当是本书最能够给我们启发的部分。

希望《理想国》的精神时刻引领我识得更多，见得更广，过理性的

1.爱到分才显珍贵，很多人都不懂珍惜拥有.只到失去才看到，其实那最熟悉的才是最珍贵的. 2.爱情，只有情，可以使人敢于为所爱的人献出生命；这一点，不但男人能做到，而且女人也能做到。 柏拉图 3.爱情是上帝和造物主，它造就人类的创造精神。爱情作为一种内在驱力不仅以性或其他形式的爱推动一个人与另一个人的结合，还激发人对知识的渴求，推动他追求真理，与真理结合。 4.不但要用眼睛，也要用耳朵去选择爱人。 5.不敢说出口,因为我胆小,因为如果你拒绝,我以后就不能够再见到你了,宁愿默默的爱着你,不能让你知道,直到,直到你投进别人的环抱! 6.不进行仔细考虑安排的生活，不值得一活 7.不要轻易说爱，许下的承诺就是欠下的债！ 8.初期教育应是一种娱乐，这样才更容易发现一个人天生的爱好。 柏拉图 9.窗外下着雪，泡一杯咖啡，握到它凉了，才知道又想起了你。我的期待你如何才能明白！ 10.大凡不亲手挣钱的人，往往不贪财；亲手赚钱的人才有一文想两文。 柏拉图 11.当爱神拍你的肩膀时，就连平日不知诗歌为何物的人，也会在突然之间变成一个诗人。 12.当眼泪流下来，才知道，分开也是另一种明白。 13.第一次哭是因为你不在，第一次笑是因为遇到你，第一次笑着流泪是因为不能拥有你！ 14.多谢你的绝情，让我学会死心 15.分手后不可以做朋友,因为彼此伤害过.不可以做敌人.因为彼此深爱过,所以我们变成了最熟悉的陌生人. 16.好人之所以好是因为他是有智慧的，坏人之所以坏是因为人是愚蠢的。 柏拉图 17.黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来翻白眼。 18.回家的路上我哭了，眼泪再一次崩溃孓.无能为力这样走着，再也不敢骄傲奢求了。我还能够说些什么，我还能够做些什么？我好希望你会听见，因为爱你我让你走了 19.既然爱，为什么不说出口，有些东西失去了，就在也回不来了！ 20.简单安静的生活其实不幸福，所以我只拥抱刹那绵延持久的感觉根本不快乐，所以我只信仰瞬间。 21.看庭前花开花落，荣辱不惊，望天上云卷云舒，去留无意。 22.恋爱，在感情上，当你想征服对方的时候，实际上已经在一定程度上被对方征服了。首先是对方对你的吸引，然后才是你征服对方的欲望。 23.良好的开端，等于成功的一半。 柏拉图 24.淋过雨的空气， 疲倦了的伤心，我记忆里的童话已经慢慢的融化.

作品中的情节和角色，读完后让人情不自禁回味无穷。阅读感受就像是我们与书籍之间的对话和交流，在谈论“理想国读后感”这个话题时，我们为您整理了一些相关知识，希望您能继续关注我们的网站，获取更多关于这个话题的内容！

《理想国》读后感

所谓理想国，是柏拉图推理出的一个充满正义和美德的国家，这个国家由立法统治者、国家护卫军、普通劳动人民三个阶级组成。柏拉图一生大部分时间都生活在古希腊民族文化的中心雅典。他热爱祖国，热爱哲学。他的最高理想也是本书的核心思想，即哲学家应该是政治家，政治家应该是哲学家。

哲学家不是躲在象牙塔里的书呆子。他们应该把自己的知识应用于实践，成为可靠的实践者，成为行动的巨人。有哲学头脑的人，要有政权;有政权的人，要有哲学头脑，找到自己坚强的核心正义与美德，用哲学的思想来管理民众。

读《理想国》无疑打破了我对哲学家浅薄的认识以为只会立书著作，玩文字游戏;以为其文字读来定是诘屈聱牙;以为研究哲学只是极小部分人热衷的事业。令人讶异的是，本以为哲学，何况像《理想国》这样的西方哲学史上辉煌巨著一定玄之又玄，艰深难读，或许使普通读者有如坠云端不知所踪之感，更甚者头昏脑胀，挫败感顿生，不可卒读。事实不尽然。

我所拜读的是郭斌等人的译本，据说是青年读者较为喜爱的版本，不仅译出了原书的内容，而且译出了原书的神韵，加之原著采用一问一答的辩论形式，不急不躁，循循善诱，节奏紧凑，引人入胜。柏拉图的论点称为诡辩。 他说你不能在争论中打败我。柏拉图与师而兼友的苏格拉底往返论证，将欲立人，先求立己，后苏格拉底被控传播异论毒害青年，被判死刑，苏格拉底从容答辩，竟以身殉。

柏拉图目击心伤，终其魂梦以之，不能忘怀。柏拉图继承了苏格拉底的伟大著作，写了二十五篇对话。该书读起来，文字温暖，情感饱满，并且令人感动。

我想经典的影响力不在于振聋发聩的论断，而在于它给世人幽暗闭塞的观念世界以一道耀眼的光芒，给世人带来的感动和信念。

柏拉图的第一卷开卷不久，他就开始讨论正义是什么。他与形形色色的人展开辩论，正义是有话实说，有债照还 ?是强者的利益 ?

柏拉图对正义的讨论是于城邦正义和个人正义之间的区别。他认为个人应该安排自己的事情，首先，他应该掌握自己，保持秩序，对自己友好。在自身内部各做各的事，而不是表现为外部城邦的各做各的事，这大概就是柏拉图要表达的正义。

但我认为，当时对